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羔羊:根据比夫的福音,基督的童年Pal Page 17

文章出处:未知 人气:发表时间:2019-01-22
羔羊:根据Biff的福音,Christ's Childhood Pal - Page 17/33

第17章

我已经在酒店安排了一些嗡嗡作响的例行程序,这样它让我想起那些时候中国。我醒着的时间充满了写这些页面,看电视,试图激怒天使,偷偷溜到浴室阅读福音书。而且我认为后者将我的睡眠时间变成了噩梦般的景观,即使在我醒来的时候也会让我度过难关。我完成了马克,并且这个人再次谈到了复活,以及超越我和约书亚去世时的行为。这与马修研究员讲述的故事类似,事件有点混乱,但基本上是约书亚事工的故事,但这是讲述上周逾越节的事件使我感到寒心。天使一直无法保守约书亚的教诲存活下来并成长为大众的秘密。 (就像他们第一次到达时所做的那样,他在电视上提到约书亚时甚至停止改变频道。)但这是约书亚教导的书吗?我梦见血液,痛苦和寂寞如此空虚,以至于回声无法生存,我醒来时尖叫着,浸透在自己的汗水中,甚至在我醒来之后,孤独仍然存在了一段时间。昨晚我醒来的时候,我以为我看到一个女人站在我的床尾,天使旁边,他的黑色翅膀展开,触及两侧房间的墙壁。然后,在我能够得到关于我的智慧之前,天使w在女人身边敲了一下翅膀,她在黑暗中消失了,走了。我想我当时真的醒了,因为天使躺在另一张床上,盯着黑暗,他的眼睛像黑珍珠一样,抓住红色闪烁的飞机灯,从建筑物的顶部透过窗户朦胧地闪烁着街。没有翅膀,没有黑色长袍,没有女人。只是Raziel,盯着.-- {## - ##} -

“梦魇?”天使问道。

“记忆,”我说。我睡着了吗?我记得同样的红色闪烁的灯光,在我的噩梦中,在颧骨和女人的鼻梁上玩耍。 (这是我能看到的所有她的脸。)那些优雅的轮廓适合我记忆的凹处,就像一把钥匙锁在一个锁的里面肉桂和檀香,笑得比童年最美好的一天更甜蜜。

我走开的两天后,我在修道院外响了锣,小舱口开了,露出了一个新剃的僧人的脸,皮肤他的秃头皮仍然有十几种色调比他脸色浅。 "什么"他说。

“村民们吃了我们的骆驼”。我说。

“走开。你的鼻孔以一种不愉快的方式爆发,你的灵魂有点粗糙。“

”约书亚,让我进去。我没有任何地方可去。“ - {## - ##} - [ 123]

“我不能让你进去,”乔希低声说。 “你必须像其他人一样等待三天。”然后大声地,显然对于一个有利于他的人,他说,“你出现了被贝都因人感染!现在就走开!“他猛冲了整个舱口。

我站在那里。等了。几分钟后,他打开舱门。

“被贝都因人骚扰?”我说。

“让我休息一下。我是新来的。你把食物和水带到了最后吗? - { - # - - ##} -

“是的,没有牙齿的女人卖给我一些干骆驼肉。有一个特别的。“

”这必须是不洁净的,“乔什说。

“培根,约书亚,记得吗?”

“哦,是的。抱歉。我会尝试向你偷偷喝茶和一条毯子,但不会马上。“

然后加斯帕会让我回来吗?”

“他很困惑为什么你离开了第一名。他说,如果有人需要学习一些纪律,那么,你知道。会有惩罚,我想。“

”抱歉,我离开了你。“ - {## - ##} -

”你没有。“他咧嘴一笑,用双色调的头看起来比平常更傻。 “我会告诉你我已经在这里学到的一件事。”

“那是什么?”

“当我负责时,如果有人敲门,他们就能来让一个正在寻求安慰的人在寒冷中脱颖而出是一团腐臭的牦牛奶油。“

”阿门,“我说。

Josh猛击了小舱口,显然是关闭它的规定方式。我站起来,想知道约书亚,当他终于学会了如何成为弥赛亚时,会如何使用“腐臭的牦牛油”这句话。成讲道。我想,正如我们犹太人所需要的,更多的饮食限制。

僧侣们脱光衣服,把冷水倒在我头上,然后用野猪毛制成的刷子猛烈地刷我,然后把热水倒在我身上,然后擦洗,然后是冷水,直到我尖叫着让他们停下来。在那一刻,他们剃掉了我的头,在他们这样做的时候从我的头皮上掏出了大量的刻痕,冲走了粘在我身上的头发,递给我一条新鲜的橙色长袍,一条毯子和一个木制的饭碗。后来我给了一双拖鞋,用某种草编织而成,我用编织的牦牛毛做了一些袜子,但这是我六年来财富的衡量标准:长袍,毯子,碗,拖鞋还有一些袜子。

当Monk Number Eight带我去见Gaspar时,我想到了我的老朋友Bartholomew,以及他多么喜欢这个想法。我新发现的紧缩政策。他经常告诉他的愤世嫉俗的族长提奥奇尼斯多年来带着他一个碗,但有一天看到一个男人从他的手掌上喝酒,并宣称:“我这些年来一直是个傻瓜,因为一个碗的重量。一个非常好的血管躺在我的手腕末端。“

是的,好吧,这对Diogenes来说一切都很好,但是当我拥有它时,如果有人试图拿走我的碗,他们就会失去他们手腕末端的船只。

加斯帕在同一间小房间的地板上坐着,闭着眼睛,双手跪在他面前。约书亚坐在同一个位置面对他。八号僧人走出房间,加斯帕睁开眼睛。

“坐下。”

我做了。

“这些是你可能会遇到的四条规则从修道院出来:一个,和尚不会与任何人发生性关系,甚至不会与动物发生性关系。“

约书亚看着我并畏缩,好像他希望我说一些会激怒Gaspar的东西。我说,“对,没有性交。”

“两个:一个僧人,无论是在修道院还是在村庄,都不应该采取任何没有给予的东西。三:如果一个和尚有意通过他的手或武器夺取人类或人类的生命,他将被驱逐出境。“

”一个像人一样?“我问道。

“你应该看到,”加斯帕说。 “四,一名自称已达到超人国家,或声称已获得圣徒智慧的僧侣,如果没有这样做,将被开除。你了解这四条规则吗?“

"是的,"我说。约书亚点点头。

“明白没有减刑的情况。如果你根据其他僧侣的判断犯下任何这些罪行,你必须离开修道院。“

我再次说是,然后加斯帕进入了十三条规则,僧人可以在修道院里停留两周(这些中的第一个是令人心碎的,“除了梦中没有精液排放”)然后是九十个罪行,如果罪行没有悔改,人们会得到不利的重生(这些罪行包括摧毁任何种类的植被或故意剥夺动物的生命,与女人坐在一起,或者声称一个外行人拥有超人的权力,即使你拥有它们。总的来说,有很多规则礼仪上有一百多个,有几十个用于解决纠纷,但请记住,我们是在法利赛人的影响下长大的犹太人,他们几乎每一件事都反对摩西律法的日常生活事件。在Balthasar,我们研究过孔子,孔子的哲学只不过是一种广泛的礼仪体系。我毫不怀疑约书亚可以做到这一点,如果加斯帕没有太过宽松地使用那根竹竿,并且我可以召唤出足够多的湿梦,我也有机会处理它。 (嘿,我十八岁,刚刚在一个满是嫔妃的堡垒里住了五年,我有一个习惯,好吗?)

“和尚号码二十二号”,加斯帕对约书亚说,“你应该从学习如何坐下来开始。”

“我可以坐下来”,我说。

“哟你,第二十一号,将剃掉牦牛。“

”这只是一个表达,对吧?“

事实并非如此。

牦牛是一种非常大的,非常毛茸茸的水牛动物与危险的黑角。如果你曾经见过水牛,想象一下它戴着一个拖着地面的全身假发。现在撒上麝香,粪便和酸奶:你自己就是牦牛。在一个cavelike马厩里,僧侣养了一只雌牦牛,白天他们放出来徘徊在山路上吃草。什么,我不知道。似乎没有足够的活植物来支持这种大小的动物(牦牛的肩膀高于我的头部),但是对于一群山羊而言,犹太全地似乎没有足够的植物生命,要么和赫迪一样ng是主要职业之一。我知道什么?

牦牛提供了足够的牛奶和奶酪,以提醒僧侣他们没有从22只僧侣的牦牛中获得足够的牛奶和奶酪。这种动物还提供了一种长而粗的羊毛,需要每年收获两次。这种崇高的责任,以及从羊毛中梳理垃圾,草和毛刺,落到了我的身上。除了一个重要的事实,加斯帕认为我需要通过练习来学习之外,对牦牛的了解并不多。除了牦牛不喜欢剃光之外。

诅咒我,诅咒我,设置我的断腿和arm clean clean clean clean clean clean clean clean clean clean clean clean clean clean如果我能想到的话,我会告诉你这两位庄严学生的区别,但是我不能。所有僧侣的目标都是释放自我,自我,但是对于年长男人脸上的几条线条,他们看起来很相像,穿得很像,表现得很像。另一方面,我和其他人完全不同,尽管我剃了头和藏红花长袍,因为我绷带超过我身体的一半,四肢中有三个用竹子夹住。

牦牛灾难后,约书亚等到深夜才从大厅爬到我的牢房。僧侣的柔软鼾声充满了大厅,通过修道院进入洞穴的蝙蝠的柔软湍流与石头墙相呼应,就像癫痫阴影的死亡喘息一样。

“它有害吗?”约书亚说。

尽管寒冷的气温,汗水从我的脸上流了出来。 “我可以几乎没有呼吸。“七和八包裹着我的肋骨,但是每一次呼吸都是一把刀。

约书亚把手放在我的额头上。

“我会好的,乔希,你没有必要那样做。“

”为什么不呢?“他说。 “保持低调。”

几秒钟后,我的痛苦消失了,我可以再次呼吸。然后我睡着了或感激不尽,我不知道是哪一个。当我醒来时,约书亚还在跪在我旁边,他的手依旧压在我的额头上。他已经在那里睡着了。

我把梳好的牦牛毛带到加斯帕,他正在大洞穴里唱歌。它相当于一个相当大的捆绑,我把它放在僧侣后面的地板上并退回。

“等等”。加斯帕说,抱着一根手指在空中。他完成了他的吟唱,然后转向我。 "茶,"他说。他带领我去了他们第一次到达时收到约书亚和我的房间。 "坐,"他说。 “坐下,不要等。”

我坐着看着他在一个小石头火盆里做了一个炭火,用一把弓和火钻在一些干苔藓中开始火焰,然后把它吹到木炭。

“我发明了一种立即着火的棒子”。我说。 “我可以教 - ”

加斯帕瞪着我,再次举起手指,把我的话从空中捅出来。 "坐,"他说。 “不要说话。不要等。“

他在铜锅中加热水直至煮沸,然后倒在陶碗里的一些茶叶上。他在桌子上放了两个小杯子,然后从碗里倒了茶。

“嘿,doofus!”我大喊。 “你正在泼茶!”

加斯帕微笑着把碗放在桌子上。

“如果你的杯子已经满了,怎么能给你喝茶?”

;咦&QUOT?;我雄辩地说。比喻从来都不是我的强项。如果你想说点什么,那就说吧。所以,当然,约书亚和佛教徒是与他们一起出去玩的完美人物,他们是直接说话的人。

加斯帕倒了一些茶,然后深吸一口气,闭上了眼睛。也许整整一分钟过去了,他又打开了他们。 “如果你已经知道了一切,那么我将如何教你?在我给你喝茶之前,你必须清空你的杯子。“

”为什么di你不是这么说的吗?我抓起我的杯子,把茶扔到同一个窗口,我扔了加斯帕的棍子,然后把杯子放回桌子上。 “我准备好了,”我说。

“去寺庙坐下,”加斯帕说。

没有茶?他显然对我生命中的几乎威胁感到不满。我退出了鞠躬门(一个礼貌的乔恩教过我)。

“还有一件事,”加斯帕说。我停下来等了。 “七号说,你不会活到深夜。第八号同意了。你怎么不仅活着,而且没有受伤?“

在我回答之前我想了一会儿,我很少做,然后我说,”也许这些僧侣过分重视自己的观点。我只能希望他们没有腐败别人的想法。“

”Go sit,“加斯帕说。

坐着就是我们所做的。学会坐下来,静止地听着宇宙的音乐,这就是为什么我们来到这个世界的中途,显然。放弃自我,不是个性,而是区别于我们与众不同的东西。 “当你坐下,坐下。当你呼吸,呼吸。当你吃,吃,“加斯帕会说,这意味着我们生命中的每一点都是在当下,完全意识到现在,没有过去,没有未来,没有什么能把我们与任何东西分开。

对我来说,犹太人很难留在那一刻。没有过去,内疚在哪里?没有未来,恐惧在哪里?没有内疚和恐惧,我是谁?

“看你的皮肤是什么连接你到大学se,而不是将你与它分开的东西,“加斯帕告诉我,试图教会我启蒙意义的本质,同时承认它不是可以教的东西。他可以教的方法。 Gaspar可以坐下来。

传说(我把它从主人和他的僧侣们的位置拼凑而成)Gaspar建造了修道院作为一个坐的地方。许多年前,他从印度来到中国,在那里他出生了一位王子,教导皇帝和他的宫廷佛教的真正含义,这种佛教在多年的教条和对经文的过度解释中已经失传。

,皇帝问加斯帕,“我的所有善行取得了什么?”

“没什么,”加斯帕说。

皇帝惊呆了,现在想,他已经慷慨了这些年来他的人民一无所获。

他说,“那么,佛教的本质是什么?”

“广阔的两栖动物”,加斯帕说。

皇帝把加斯帕从寺庙里扔了出去,那时年轻的和尚决定了两件事;一,他下次被问到这个问题时,他会有更好的答案;第二,他在与任何重要的人交谈之前,最好学会说更好的中文。他的意思是说,“Vast emptiness”,但是他说错了。

传说接着说,加斯帕然后来到修道院现在建造的洞穴,坐下来打坐,决定留在那里直到启蒙来到他身边。九年后,他从山上下来,村里的人都在等为他提供食物和礼物。

“师父,我们寻求你最神圣的指导,你能告诉我们什么?”他们哭了。

“我真的要撒尿,”和尚说。并且所有的村民都知道他确实已经实现了所有佛陀的思想,或者“没有头脑”,正如我们所说的那样。

村民们恳求加斯帕留在他们身边,他们帮助他在洞穴所在地建造修道院,并在那里实现了他的启蒙。在施工过程中,村民多次被恶毒的土匪袭击,虽然他认为不应该被编辑,但他也觉得这些人应该有办法保护自己,所以他在这个问题上进行了冥想,直到他设计出一种方法。基于他从yog学到的各种动作的自卫在他的家乡印度,他教给村民,然后他们加入修道院的每个僧侣。他把这个学科称为功夫,它翻译了“短秃头的家伙可能会把你们踢出来的方法。”

我们在功夫的训练始于跳跃岗位。早餐和早晨的冥想之后,三号僧人,似乎是最古老的僧侣,带领我们到修道院庭院,在那里我们发现了一堆柱子,可能有两英尺长,直径宽度约为一英尺。他让我们把这些帖子放在一条直线上,相距大约半步。然后他告诉我们跳上其中一个帖子并在那里保持平衡。在我们两个人早上大部分时间都在粗糙的石头铺路上捡起自己之后,我们每个人都找到了我们自己站在一根杆子的一端。

“现在怎么样?”我问道。

“现在什么都没有,”三号说。 “只是站着。”

所以我们站了起来。用了几个小时。太阳越过天空,我的腿和背部开始疼痛,我们一次又一次地摔倒,只是让三号树吠向我们并告诉我们跳回岗位。当黑暗开始下降,我们俩都站了好几个小时没有跌倒时,第三号说:“现在跳到下一个岗位。”

我听到约书亚叹了口气。我查看了帖子的线条,如果我们不得不跳过整个手套,我可以看到前方的痛苦。约书亚在罚球结束时就在我旁边,所以他必须跳到我站在的岗位上。我不仅要跳到下一篇文章d没有下降的土地,但我必须确保我的起飞没有敲掉我要离开的岗位。

“现在!”三号说。

我跳了起来,错过了降落。这个帖子从我的身下倾斜出来,我头撞石头,在我眼前发出一道白色的闪光,在我的脖子上发出一道火焰。在我收集我的智慧之前,约书亚在我身上摔倒了。 “谢谢你,”他说,感谢降落在一个柔软的犹太人而不是坚硬的石板上。

“备份,”第三号说。

我们再次设置我们的帖子,然后再次跳上它们。这一次我们都是第一次尝试。然后我们等待命令进行下一次飞跃。月亮升得高而且满满的,我们都盯着一排两极,想知道你需要多长时间在我们可以跳到整排之前,想知道三号会让我们待在一起多长时间,想着加斯帕如何坐了九年的故事。我记不起曾经感受过如此多的痛苦,如果你已经牦牛踩了,就会说些什么。我试图想象在我倒下之前我能承受多少疲劳和口渴,当第三号说:“够了。去睡觉。“

”就是这样吗?“约书亚问道,当他跳下岗位并在着陆时畏缩。 “如果我们只打算使用三个帖子,我们为什么要设置二十个帖子?”

“你为什么只能站在一个时才考虑二十个?”回答三。

“我要小便,”我说。

“完全正确,”僧人说。

所以你有它:佛教。

E一天,我们去了院子,随意地安排了不同的帖子。第三个增加了不同高度和直径的帖子。有时我们不得不尽快从一个岗位跳到另一个岗位,有时我们在一个地方站了好几个小时,准备好在瞬间移动,如果三号命令它。看起来,重点是我们无法预料到任何事情,我们也无法为这项运动制定节奏。我们被迫准备好向任何方向前进,没有事先考虑。第三号称这种受控制的自发性,在修道院的前六个月,我们在座位上花了尽可能多的时间,就像我们坐在冥想中一样。约书亚立刻参加了功夫训练,正如他对冥想所做的那样。正如佛教徒所说,我更加密集。

广告中为了照顾修道院,我们的花园和挤牦牛的正常职责(仁慈地,我从未分配过的任务),每隔十天左右,一群六个僧人将带着他们的碗去村里收集施舍。村民们,通常是米饭和茶,有时是深色调味汁,牦牛奶油或奶酪,在极少数情况下是棉质面料,可以制作新的长袍。第一年,约书亚和我根本不被允许离开修道院,但我开始注意到一种奇怪的行为模式。每次前往村庄寻求施舍后,四五个僧侣会在山上消失几天。无论是在他们离开时还是在他们返回时都没有说过它,但似乎有某种旋转,每个僧侣只留下每一个第三次,除了Gaspar,他经常离开。

最后我鼓起勇气向Gaspar询问发生了什么,他说,“这是一种特殊的冥想。你还没有准备好。请坐下。“

加斯帕对我的大部分问题的回答是”去坐下“,而我的怨恨意味着我并没有失去对自我的依恋,因此我不会去冥想中的任何地方。另一方面,约书亚似乎与我们正在做的事情完全平静。他可以坐几个小时,不动,然后在岗位上进行锻炼,好像他花了一个小时的时间。

“你怎么做的?”我问他(过去式。 “你怎么想都没有,不会睡着了?”这是我启蒙的主要障碍之一。如果我静坐了太久,我睡着了,显然,打鼾的声音在寺庙里回响,打扰了其他僧侣的冥想。这种情况的推荐治疗方法是喝大量的绿茶,这确实让我保持警觉,但也取代了我的“无心”。我不断想到我的膀胱。事实上,在不到一年的时间里,我达到了完全的膀胱意识。另一方面,约书亚能够按照他的指示彻底放下他的自我。这是我们在修道院的第九个月,在我可以想象的最痛苦的冬天中,当约书亚放下所有自我和虚荣的建筑时,变得无形。

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